La Advocación de la Virgen de la Paz en Trujillo

La Advocación de la Virgen de la Paz en Trujillo. Ali Medina Machado.

Las tradiciones son ideas concepciones que se transmites por medio de la oralidad, también son escritas, que se van quedando en el tiempo, en las sociedades en muchas ocasiones, son hechos particulares de cualquier localidad. Haciendo  que ese lugar sea distintos  a otros. De ello la categorías de hablar de culturas en plural

La Advocación de la Virgen de la Paz en Trujillo, es un hermoso libro escrito por el Profesor Alí Medina Machado. En primer lugar este es un texto ameno de agradable lectura, que nos hace acércanos más íntimamente a nuestra patrona, adolecente virgen como lo transmite su rostro de su imagen que se encuentra en la catedral de Trujillo desde la colonia.   

Alí comienza haciendo referencia de esta advocación medieval nacida en Toledo España, a un personaje a quién se le debe la propagación San Idelfonso. Luego nos comunica como llega esta esta devoción a América, Venezuela y específicamente a Trujillo.  Es todo un proceso complicado, debido a la función de la ciudad de Trujillo y sus diversas mudanzas.

               El último nombre y sede definitiva de la Ciudad de Trujillo aproximadamente fue en 1570, en el lugar del Valle de los Mucas, (mu-kas) que significa “indio dormido o tranquilo, lugar de hermanos”. El nombre definitivo de la ciudad fue Trujillo de Nuestra Señora de la Paz.  Don Mario Briceño Iragorry, la exalto con la categoría Tierra de María Santísima. 

               Volviendo al libro del Profesor Medina, cronológicamente describe la evolución de la ciudad en torno a la avocación de Trujillo, primero como ciudad y luego en todo el estado de nuestra patrona. En ello resalta la primera celebración institucional de ayuntamiento trujillano en la conmemoración religiosa de la patrona de la ciudad de la Paz.

               Esta fe mariana es una de mayor tradición en Venezuela partiendo desde 1570, hasta nuestra fecha son 447 años de creencia de la Virgen de la Paz, recordemos que Trujillo es una de la primeras ciudades de Venezuela. De hecho cuando ejerció el gobierno eclesiástico Fray Alonso Briceño, en la capitanía de Venezuela  lo dirigió desde Trujillo.

               Alí nos refresca hechos como, la consagración patronal de la diócesis de Trujillo, reafirmando la patrona, por parte de su Santidad Pio XII, más adelante ratificada por Juan XIII. Cuando la Diócesis cumplió  25 años fue coronada ya era Papa Juan Pablo II.

 Este el libro lo recomendamos  a leer por la celebración de la Virgen de la Paz.

Bibliografía.

MEDINA MACHADO, Alí.  La Advocación de la Virgen de la Paz en Trujillo. Ediciones Gobierno Bolivariano de Trujillo.  Trujillo. 2014.

Escuque entre la Historia y la Leyenda

Escuque entre la Historia y la leyenda. José Hernán Hernández.

El significado etimológico de la palabra  Escuque o Escugue (Skukey), lugar de muchas plumas, importante tribu cuicas que integraba lo que hoy es Betijoque, Escuque y una parte de la zona baja. En la obra del profesor  José Hernán revela parte de la historia y leyendas de un pueblo que marca una historia emblemática del estado Trujillo.

También reseña un género literario como lo es la crónica fuente fundamental para la historia como disciplina científica. Es la recopilación de hechos resaltantes comentados de manera cronológica en el desenvolvimiento del tiempo en un lenguaje de fácil comprensión para los lectores.

En primer orden destaca la expedición, más no fundación, que realizara Diego Ruiz de Vallejo, en el año de 1548 a las comarcas pobladas por los cuicas específicamente en Escuque. Posteriormente para el año de 1597 Diego García de Paredes, llega  a este mismo lugar para fundar un pueblo español por primera vez, pero con el nombre de Trujillo, inspirado en el Trujillo extremeño de donde era oriundo García de Paredes.

Otro hecho resalte y sobresaliente es la llegada temporal  de la imagen del Dulce  Niño Jesús, en 1615, traído por la familia Guánchez y Cerrada tenían como destino final llegar hasta Barinas   el destino y Dios quiso que no fuera así y se quedará para siempre en la tierra de muchas plumas.

Se hace mención al nacimiento de un personaje de gran importancia para Trujillo como lo fue Fray Ignacio Alvarez en 1760 padre de formación  franciscana. Preparado académicamente en Santo Domingo profesor universitario de matemática y filosofía. Pensador del proceso independentista en Trujillo redactor de la primera Constitución trujillana.

 Más reciente se anuncia la llegada a Escuque del padre español, Estaban Razquin en 1903, además músico ganador de la rapsodia musical del himno de Trujillo. También fue profesor de Laudelino Mejías emblemático personaje de Trujillo y Venezuela.

Son muchos los hechos destacados, este lugar de la tierra de nubes como también se conoce a Escuque dice el Profesor Hernández: “los pueblos son como los hombres, llevan consigo un morral de recuerdos que va acumulando en el Transcurso del tiempo. (…)Todo el mundo ama el lugar donde ha nacido y ha transcurrido los frescos años de su infancia”. (1994:17).

Escuque Entre la Historia y la Leyenda, es el libro que recomendamos a revisar en estos días su Santo Patrono el Divino Niño.

Bibliografía.

ALBORNOZ, José Hernán. Escuque Entre la Historia y la Leyenda. Edición Reunión de Profesores.  Caracas. 1994.

Diccionario de Voces Trujillanas.

Diccionario de Voces Trujillanas. Segundo Barroeta

Dice el propio Segundo Barroeta, autor de este diccionario: “La lengua es  dinámica, cambia y camina, viaja con las personas y más aún, con el libro, la prensa y los medios radioeléctricos” (2006:17). El lenguaje es la manifestación de los sentimientos de los pobladores de un pueblo que se expresa por medio de las palabras.

El prologuista de este libro el gran lingüista Manuel Bermúdez, quien fue miembro de número de la Academia de la Lengua, aunque no fue trujillano tuvo una relación muy estrecha con la cultura. Hace una descripción territorial de nuestra entidad. De la cual su integración está compuesta por montañas, valles, planicie y costa. 

Lo que lo hace bien atractivo en su composición lingüística, recordemos, que es un estado de encrucijada al occidente del país. Es limítrofe con el Zulia con la cultura del lago. Con Lara y su planicie, con Portuguesa y Barinas con el llano y con Mérida con los andes. Si se parte desde un componente geográfico y antropológico la riqueza de sus voces lo convierte en estado importante para la semiótica y semántica.

Trujillo por su conformación geográfica es rico en su dialecto, es por ello que el Dr. Segundo, se dedicó por mucho tiempo a recopilar y  a elaborar este diccionario interpretando la  realidad  de nuestro estado. A continuación mencionaremos algunos vocablos que muchos de ellos tienen su origen en la toponimia Cuicas.

¡Ajile! Expresión interjectiva usada para indicar u ordenar a alguien, el camino más apropiado o que más le conviene de acuerdo a quien lo señala. Bajú. Forma eufemística de vacié, negativa popular coloquial y vulgar. Chamizas. Arbustos secos; ramas finas y secas de cualquier árbol; leña fina.

Dar virondas. Expresión que, en Trujillo define acto de dar vueltas en forma espontánea o provocada. Encimero. Dícese  de la persona fastidiosa que no se aparte de nuestro lado. Fachoso. Dícese de quien es presumido, ostentoso, fantasioso, petulante, fanfarrón. Guarapete. Café, muy claro como producto de bastante agua.  

¡Pucha! Vocablo interjectivo  para expresar asombro o sorpresa agradable o no. Puchungo. Término despectivo usado para referirse a un hombre homosexual cobarde o afeminado. ¡No jile! Eufemismo por no joda. Compadre, hasta cuando me va tener esperando la plática que le preste.

 Este es un texto producto de la cultura e identidad trujillana, de su hablar, es un libro patrimonial, que invito a leer.  Recuerda a José Domingo Tejera con la siguiente frase: “cuando los trujillanos damos un abrazo, se nos ve el corazón”.

Bibliografía.

BARROETA, Segundo. Diccionario de Voces Trujillanas. Edit. Universidad Centroccidental. “Lisandro Alvarado”. Barquisimeto. 2006.