IV Congreso de la Trujillanidad

Pedro Frailán (*)

El congreso itinerante de la trujillanidad, de la vieja casona de la familia Los Clavo, se traslado a otra vieja casa la de Don Jacobo en Trujillo. Gastón Bachelard en la poética y el espacio en cuanto a la casa dice: “Su funcionalidad reside en que sirve como detonante del proceso de Reminiscencia donde se ubica el pasado imperecedero, suplementadora de las contingencias y multiplicadora de las continuidades” Estos encuentros que viene promoviendo la Universidad Valle del Momboy es con la finalidad de unificar tiempos.

“La provincia de Trujillo: La impronta inicial y los desafíos del futuro. Tema central del evento, nos hizo mirar para un momento estelar de nuestra historia, como lo es la independencia trujillana reflejada en el tricolor nacional. Partiendo de los textos historiográficos como los de los maestros, Arturo Cardozo, Pedro De Santiago, Briceño Iragorry, Briceño Perozo, Joaquín Gabaldón, Vicente Dávila, Fonseca, entre otros. Los ponentes miraron el pasado y con la intrahistoria levantaron una interpretación que van a estar escrita en las cuartas memorias.

Con la participación de la Profesora Diana Rengifo se comenzó esculpir la historia como ella misma lo dijo. Con la disertación la Provincia de Trujillo la impronta inicial. Luego el Dr. Quintín Jerez nos describía la participación del clero de Trujillo en estos hechos. El Dr. Ramón Urdaneta Bocanegra hizo mención a la importancia cívica de la población para construcción de la República. Mientras que Alí Medida Machado, recordaba los sucesos del 9 de noviembre de 1810 como una fecha histórica y fundacional además de proezas de los ciudadanos de ciudad viajera.

Por otra parte la profesora Domitila Peña nos explicó la importancia jurídica del acta del 19 de abril. Finalmente se expusieron las ideas de Fray Ignacio Álvarez y Don Jacobo Roth. Para el día viernes la Dra. Margot Carrillo, Lucia Parra y Alexander Briceño, se encargaron de interactuar la historia con el futuro y la utopía. En el foro balance y desafíos de la triple presente se encargaron, Nancy Santana, Alexis Berrios, Juan José Barreto, Dimitri Briceño y Francisco González. El próximo encuentro estará en las memorias del evento publicadas por el Fondo Editorial de esta universidad.

(*) Director de Biblioteca y publicaciones de la UVM

Prologo "Glosario a Laudelino" Libro del Profesor Alí Medina Machado

Presentación

“La música es la voluptuosidad de la imaginación”, Eugéne Delacroíx. “La música escava el cielo”, Charles Baudelaire. Desde dos perspectivas del arte, primero el creador del famoso cuadro de la “Libertad” y el otro el autor de “Las flores del mal”, miraron para el arte de la armonía e hicieron estas afirmaciones, del rapsoda cantada ya en los poemas de Homero. “Glosario a Laudelino”, es el título del libro del Profesor Alí Medina Machado. A Laudelino el que encontró una noche, a la noche con los sonidos detenidos y compuso Conticinio.

Es una selección de arreglos musicales de distintos géneros como valses, marchas fúnebres y militares, pasodobles, danzas, sinfonías, poemas sinfónicos, canciones y por su puesto música académica del maestro Don Laudelino. La interpretación literaria y artística que hace el profesor Medida se convierte en otro clásico de glosa, para la cultura musical de Trujillo, que a la vez es un viaje por su sus montañas, ríos, pueblos, casas, instituciones hombres y mujeres que inspiraron al poeta sinfónico a esculcar entre las musas o diosas de este arte.

Este reencuentro entre las partituras y la escritura es un caudaloso Manantial de palabras hermosas, en donde se evocan, al recuerdo, al amor, la novia, el hijo, la hija, la patria chica. También se encuentran el dolor, el pesimismo, la esperanza, la alegría, aunque aparezca contradictorio. Pero recordemos que es un encuentro de poetas vistos por el tiempo alterados un poco por la imaginación y eso normal. Hijos de la Tierra de María Santísima de la Calle Arriba cerca donde esta la sultana musical de los andes, Radio Trujillo la 1280. Que saluda a su audiencia y la despide con las notas del vals conticinio.

En Viena la ciudad cultural, musical y política de Austria en la segunda parte del siglo XIX un vals y un compositor refrescaron su historia. “La estrella es un hijo de esa ciudad, de espíritu risueño y alegre hasta más no poder: Johann Strauss II”. Con el Danubio Azul genero musical que se quedo en lo clásico, pero transcendiendo a lo popular por primera vez. En el repertorio de Don Laudelino llego una canción para quedarse e integrar en el arte musical venezolano clásico y popular. Dice el profesor Medina: “Es la identificación sentimental de los trujillanos, producto de la inmovilidad de los sueños”.

En Glosario a Laudelino podemos apreciar pasajes como estos “Músico que veía notas en el cielo. No queda otra alternativa que solicitarle silencio a su propio corazón. Se enferma el alma cuando se abandona el terruño. Canto al heroísmo. La semilla dulce que se siembra en el cuerpo”. Son construcciones literarias aristocráticas con similitud a algunos pasajes del Cantar de los cantares de Salomón, o de Rayuela de Cortázar, un sentido de pertenencia de Mi infancia y mi pueblo de Briceño Iragorry.

Trujillo la ciudad viajera, la ciudad movediza, la ciudad pacifica y la portátil. En ella convive un manojo de historia, un vals cariñoso y esplendido, a otros como: Morir es nacer. Como llora una estrella, de Conde a principal, Luna de Margarita de los maestros: Andrade, Carrillo, Romero y Díaz. Además una patrona, Mana Juana en la narrativa y hoy un hidalgo de la palabra, renovador del tiempo, buscador de historia diminuta autor de este glosario. De la cual invito a recorrer con las notas acompasadas del maestro Mejías en la tierra de un pueblo que aún le falta tiempo para descubrirse.

Pedro Frailán
Trujillo, Abril 2010

Trujillo postales de identidad e imaginación

diagrama y diseño del afiche hecho por: María Laura Linares Frailán

(*)Pedro Frailán

1.- Trujillo entre montañas y ramales.
Es un espacio geopolítico que cubre la ruta, Valera, eje vial y lugares emblemáticos de Trujillo; para luego recorrer los sectores de Ocanto, Los Potreritos, Sabaneta, El Hatillo, San Lázaro, Santiago, El Guayabal, La Vega de Chachique, La Mesa de los Contreras, La Loma del Medio, Los Cuartelitos, La Quebrada, Quebrada de Cuevas y El Cumbe, hasta retornar a Valera. En esta geografía trujillana se puede apreciar una variedad de rasgos de identidad trujillana, compuesta en primer lugar por el paisaje, la arquitectura que se conserva, la tradición, el lenguaje, las creencias, la religiosidad, su gente, la ruina, lo culinario conforman tapices para la identidad y el imaginario trujillano que viaja con infinita libertad en el tiempo.


2.- El tiempo como gran escultor de la humanidad.
Con relación a esta categoría, entre la vía Trujillo Valera en el sector La Morita, precisamente frente a Fundasalud a media altura de la montaña aproximadamente, existe una formación rocosa que da la impresión que es la conformación de un rostro de Jesucristo. Justamente la de Jesús coronado en espinas, como lo santifica el tercer misterio del rosario doloroso. Es la naturaleza y la temporalidad las responsables de ir esculpiendo esta obra de arte. Que está ahí en silencio, como fiscal mirando a los transeúntes y a la vez esperando que lo descubran, con el cincel del imaginario religioso. Algunos llegan a pensar que su parecido en su rosto es semejante al del Cristo de la piedad se que encuentra en la capilla de los Cristos de la catedral.

3.- En Ocanto está sembrada la casa de los espantos.
Cerca de hacienda San Rafael de la familia Rojas, cuentan los vecinos que en esta casa pernotan los espantos reguardando ese espacio para ellos. Un espanto en el siglo XXI, es como algo exagerado, anticuado, grotesco, fantasioso, mentira o locura está bien; en el siglo XIX y mediados de XX y un poco más. El espanto es una imagen que por lo general transmite miedo, castigo y que proviene del más allá. Esta vivienda se encuentra sola, los vivos no la pueden habitar, porque oyen voces, se ven imagen de falsa existencia. Estas creencias han tenido mucho impulso en la entidad trujillana son parte de lo supersticioso, de lo creyente imaginario y hasta lo mágico del trujillano rural.

4.- La casa tras la cortina de neblina.
En Sabaneta el café, las naranjas, los cambures son protegidos por las sombrillas de los bucares, hacen de la naturaleza un paraíso de ensoñación, por supuesto con su gente. La neblina es el manto protector del paisaje, la vegetación interactúa con los hombres. Las casas que son el guardián de nuestros sentimientos y secretos están construidas entre los bosques que resaltan en los árboles aparece y desaparecen indefinidamente durante el día cuando como lo disponga la neblina, a veces sutilmente queda separado por una cortina. Bajando por el Hatillo las vistas hacia las mesetas de la Carvajal y Valera son unas panorámicas naturales vistas desde la inmensidad

5.- El museo de Rafael Montilla.

San Lázaro es el pueblo que su gente vive en torno a las querencias de río, el se ha encargado de cortarlo de allí la expresión cotidiana del otro lado del río. Es un de los lugares de Trujillo donde más se conserva la memoria histórica desde la arquitectura. Un lugar íntimo para la historiografía es el museo popular de Rafael Montilla, que a la vez es restaurant. Sus paredes son carteleras que se reseña a través de la imagen fotográfica el pasado. Sus paredes también son una hemeroteca, en que se destaca los grandes acontecimientos de la historia local, que están cargados de alegrías, pero a la vez de tristeza y fue en la década de los ochenta con las bravuras de su eterno habitante embistiera parte del pueblo de la plazoleta y el chaguaramo el museo es la historia viva.

6.- El museo comunitario de Ramón Alirio González.
Desde Santiago a la Quebrada vía el Guayabal, precisamente en la Vega de Chachique. Se vive el pasado en el presente a través de la arqueología, la paleontología y la ruina. En este lugar fue una hacienda de caña, café, maíz, caraota, aquí existió n trapiche, un molino de trillar café, movido por tracción o fuerza de sangre, que aún se conservan parte de su estructura. En su gran casona construida con las perennes paredes de tapial adentro hay un jardín interno, con cortinas de helechos, existen antiquísimas piezas importantes de cerámicas indígenas, armas antiguas, una patriota como dice el propio Ramón Alirio y restos fósiles. Por sus adyacencias pasan las quebradas del judío y de las rosas al unirse forman la quebrada grande.

7.- Por el camino una olleta de hallaca de caraotas.
El arte culinario obedece a los componentes culturales de los pueblos. Si un símbolo patrio es un elemento de identidad pues la comida también lo es, incluso con una importancia dominante sobre el humano. La hallaca de carota es punto de referencia al paladar Trujillo, para algunos preferiblemente con ají, en vueltas con las hojas de la matas de cambur amarradas con su cascaron. En cualquier parte de la geografía trujillana una hallaquita de caraota, calma el hambre acompañada con un guapo de panela con limón, pero eso sí, al estilo trujillano. En Ocanto la señora Cecilia Rosario es una referencia en este arte, también se pueden conseguir en el Filo de Lucas, en esta misma ruta en la encrucijada de Quebrada de Cuevas el punto de acuerdo puede ser con una hallaca de caraota.

8.- Apología al paisaje rural.
El paisaje es una referencia visual del medio ambiente, en la ruralidad es donde mayor se conserva las tradiciones y costumbres. Aquí, el ambiente verdaderamente es un espectáculo, son diversas las pantallas naturales que se conjugan con la neblina, la vegetación y por supuesto con el imaginario. En La Loma del Medio se percibe los aromas de la paz, de la tranquilidad, la temperatura y la sombría puede ser un cómplice potencial para las aventuras y desaventuras de la esencia cristiana, el amor. Desde la altura con jactancia se puede observar el firmamento. Al ir bajando a la tierra de San Roque los paisajes son un elogio que debe ser un constante homenaje que le debemos dar al hábitat.

Trujillo entre montañas y ramales
es una de las rutas geohistoricas que, desde la etnografía, ha venido estudiando la geografía e historia trujillana como una posible línea de investigación orientada al desarrollo humano sustentable. Entre otras rutas están; Trujillo entre sabanas y garzas, Trujillo entre cuajadas y frailejones, Trujillo entre nubes y religión, otras. Este programa de extensión cuenta con la colaboración de las profesoras Norelvis Briceño, Lisbett Cabrera y por los estudiantes, Eliana Vásquez. Estas postales sólo son pinceladas de la identidad y cultura trujillana que desde la Universidad Valle del Momboy seguiremos publicando.

(*) Director de biblioteca y publicaciones de la Universidad Valle del Momboy.

"Trujillo narrativa y poesía en nuestros días".

(*)Pedro Frailán

En el día internacional del libro

La narrativa y la poesía nuevamente se han presentado en Trujillo géneros literarios, que para crearlos no son fáciles, ya que su esencia es la imaginación, aunque parezca contradictorio parte de la realidad. Calificar una obra si verdaderamente es novela o poesía, es un trabajo cuidadoso ya que en muchas oportunidades no se logran construir un estilo de escritura de esta naturaleza. La Conversa entre dos locos felices de Hilario Rivas Marín. El regreso de la Memoria de Jorge Linares y Piedra del mismo fuego de Jorge Luís Briceño. Aquí para la crítica liberaría en el día internacional del libro.

La conversa entre dos locos felices. Hilario Rivas Marín por medio de escritura se ha encontrado con la constante imperecedera del hombre en las distintas etapas de la humanidad como lo es el tiempo. Es el encuentro de diferentes discursos, donde el mayor testigo es la temporalidad. En esta colisión prevalece la dialéctica, es decir, el arte de conversar entre dos viejos amigos, que atrapan al tiempo gracias a la memoria, al recuerdo que hacen una remembranza llena de contradicciones, agonías, aciertos y desaciertos como es la vida.

Se desenvuelve en una imaginaria Babilonia ciudad de la mítica torre punto de coincidencia de las diversas lenguas. En este diálogo las palabras son como el trigo de abundante germinación tomando en consideración que ellas han sido el principio de los principios para los hombres y los dioses. Aristóteles en la poética decía que la; “literatura es la imitación de la naturaleza”, pues el hombre es su gran imitador y la literatura su recurso, en ella se encuentra el mito, la ficción, la creación de la escritura y el imaginario.

En la tertulia entre Leoncio y Emilio existen una variedad de elementos y comunicaciones que se lograr unificar gracias con la palabra. En esta narrativa se puede apreciar una descripción romántica a la naturaleza una apología para ella, un magisterio de armonía al encuentro con el hombre. En las grandes obras de la literatura aparece el eros griego o el cupido romano, para enriquecer la imaginación. En el Quijote aparece Dulcinea que representa el amor, para las vivencias, locuras y es que a veces en la cotidianidad conversar con locos es interesante.

El regreso de la memoria, juega magistralmente con la historia de las mentalidades de Agustino en etapas diferentes, en culturas, en personajes en tiempos y por supuesto en mentalidades. Es la regresión de la memoria agustiniana, desde bien avanzado el siglo XX al XVIII, a la cultura anglosajona de América específicamente a un proceso de ruptura entre los Estados Unidos e Inglaterra en Carolina del Sur. En donde nace una aristocracia que se resiste al reconocimiento del otro por diferencias de razas, económicas, pero que el amor une con Isabelina.

Jorge Linares juega con la construcción del imaginario de Agustino o Emille Hastings lo extrapola de la realidad a la muerte, es decir, existe un doble imaginario, porque el personaje en un estado de regresión muere. Un estilo similar al de Pedro Páramo en donde los muertos se mueren sólo a Juan Rulfo se pudo ocurrir esta creación. De nuevo al encontrarse con Dr. Pacioli, la historia es otra, el lugar al igual que el tiempo. La evolución de los agustinos está en San Lázaro, las Aguaditas, Cabimas, Valencia, Salamanca, Madrid, Caracas.

En la literatura el tiempo es una ley inseparable, la utopía es la vida, la esperanza, la duda es la angustia, la desesperanza Agustino la tiene, con relación a la existencia de Dios, el marxismo y la lucha de clases es otra incertidumbre. ¿En quién creer? “Te pido una vez más, Padre que estas en los cielos, esclaréceme Tú misterio. ¿Cómo eres? ¿Cómo se origina tu creación? Repito: no pongo en duda tu existencia pero no me convence las versiones conocidas…” (2008:80).

Piedra del mismo fuego, “el vuelo de un pájaro extraviado me conduce” (2008:11), la poesía por naturaleza es irreverente. La escuela de la Mancha la considera, producto del dolor, Platón dijo que es la verdad absoluta, Eugenio Montejo afirma: “La poesía cruza la tierra sola, apoya su voz en el dolor del mundo y nada pide”. En la poética de Jorge Luís Briceño existe un mosaico lírico, que en la estructura tropológica, el símil y la metáfora es abundante donde confluye, la costumbre, el olvido, la brisa, la soledad, la noche, la lluvia la naturaleza y el universo.

Persiste un idealismo, en que el alma se queda en el recuerdo silencioso con olor a nostalgia, en una imagen nocturna donde el sueño hace que nazca a luz por medio del fuego. Como toda poesía, no puede falta el amor “el blasón natural de tú hermosura”, semejante a las acaricias a la belleza en la poética de Rimbaud. En una temporada en el infierno. El tiempo que no puede faltar; “Este tiempo tan contradictorio /hijo/ es el tiempo de este mundo que tan tuyo y tan mío,” (2008:32). Tiempo para el recuerdo que se diluye en misma temporalidad.

(*) Director de biblioteca y publicaciones de la Universidad Valle del Momboy.

Trujillo en las Letras

Pedro Frailán (*)

Los originarios escritos conocidos en la humanidad se hicieron en la región de Sumeria, en la antigua Mesopotamia unos 3000 años a.C. Las primeras impresiones fueron ideográficas. Más adelante, los egipcios dejaron memorias más precisas y trasparentes en cuanto a la fonética, conocidos como jeroglíficos. Posteriormente apareció un sistema de escritura indo-chino llamado ideo-silábico. Los griegos asumieron el modelo fenicio de escribir, separaron las consonantes y las vocales, logrando formar el orden alfabético. En la cultura egipcia unos 800 años a.C. aparece el papel papiro, luego el elaborado con desechos de ropa y el pergamino. Así, progresivamente evolucionaba tanto occidente y oriente en la escritura y el papel.

Con la imprenta de Gutenberg la fabricación del papel creció, la primera obra impresa de esta manera fue la Biblia. El libro se convirtió en un bien de consumo cultural. Tal es su influencia que en los actuales momentos se celebra el Día Internacional del Libro decretado por UNESCO el 23 de abril de cada año. Una de las razones es que un 23 Abril fallecen tres grandes escritores de la literatura universal, aunque en calendarios diferentes, en el calendario gregoriano Miguel de Cervantes. En el juliano William Shakespeare y Gracilazo de la Vega. Otra razón es fomentar la cultura y proteger la propiedad intelectual del derecho de autor. La unión internacional de editores la presento en París en 1995 a la Conferencia General de la UNESCO quedando aprobado este día para las letras impresas.

España, unos de los países de mayor tradición editorial en el mundo, en Cataluña el 23 de abril se festeja el día de San Jorge considerado según la tradición como el patrón del amor y de la cultura. Por lo general, la celebración se hace con el intercambio regalos de libros y rosas rojas. Esta costumbre también fue un argumento en la UNESCO para decretar el día internacional del libro. Esta organización cultural que promueve la educación y la ciencia a nivel mundial, tiene la finalidad de promover la difusión del libro, fomentar la cultura y la industria editorial otorga el titulo a la ciudad mundial del libro desde el 2001 y las ciudades han sido: Madrid 2001, Alejandría 2002, Nueva Delhi 2003, Amberes 2004, Montreal 2005, Turín 2006, Bogotá 2007, Ámsterdam 2008 y Beirut 2009. El libro hoy tiene un nuevo desafió como lo es el espacio virtual.

El libro en Trujillo. La escritura es la arquitecta de los libros, este estado cuenta con estos artesanos de la palabras y son ellos a los que se le debe esta magna obra, al darle un sentido de pertenencia y construir una huella permanente como es la historia de la Patria Chica, entre ellos se mencionan: Adriano González León, Ramón Palomares, Ana Enriqueta de Terán, Ednodio Quintero, Rafael Ramón Castellanos, Pedro Pablo Paredes, Antonio Pérez Carmona, Mario Briceño Perozo, Mario Briceño Iragorry, Ali Medina Machado, Francisco González Cruz Alexis Berríos Berríos, Ramón Urdaneta Bocanegra y otros.

Geografía del Estado Trujillo. Américo Briceño Valero escribe para el año de 1920 un libro que se transformaría en un clásico de la escritura y la memoria trujillana. Esta obra sale con la finalidad de conmemorar la primera centuria de la fundación de la ciudad de Valera. En él se puede encontrar lo que esta relacionado con la geografía física de Trujillo, su posición geográfica, la superficie, la división política territorial de la época. Las primeras fuentes biográficas del estado elaboradas por Agustín Codazzi. Por lo general, cada estudio va acompañado por fotografías que hoy día son parte de la historia grafica de Trujillo. A este tiempo se hace necesario actualizar este texto para insertarlo a la sociedad desde una perspectiva más cercana a la contemporaneidad.

Orígenes Trujillanos. Este libro fue editado por primera vez en el año de 1955, con motivo de la celebración de los 400 años de la fundación de la ciudad de Trujillo. Patrocinado por el Ejecutivo de Estado Trujillo, siendo gobernador Don Atilio Araujo. El autor es Amílcar Fonseca, en verdad es una recopilación de sus escritos. Es un texto fundamental para la memoria trujillana. Aquí podemos encontrar las fundaciones de algunos pueblos del estado. Paleografía trujillana, orígenes de algunos apellidos, hechos resaltantes de Trujillo ante la historia nacional tanto en la etapa colonial como en la republicana. Parte del dialecto Kuikas obra rescatada por sabio Rafael María Urrecheaga. Recientemente fue reeditado por el Fondo Editorial Arturo Cardozo.

Sobre el cause de un pueblo. Es un libro de Arturo Cardozo publicado por la biblioteca de autores y temas trujillanos. Este documento resguarda cien años de historia que data desde 1830 hasta 1930. Previo al comenzar la cronología hace unos estudios que sirven como antecedentes históricos, analizando los procesos de la conquista, la colonia y la independencia. A partir de 1830 construye una historiografía que esta inclinada mayormente a lo político. Describiendo la estructura política provincial y regional, los gobernantes, parlamentarios locales y nacionales. Hasta los momentos no existe una memoria histórica con esta metodología. Lo que quiere decir que si se revisa la historia desde 1830 hasta nuestros días son setenta y ochos años de ausencia de retentiva, a este tiempo se hace necesario una actualización. Fue reeditado por el fondo que lleva su nombre.

Diccionario de Voces Trujillanas. Al principio fue el verbo y este luego se transformo en carne, según el criterio bíblico, Heidegger decía que la palabra era unos de los más peligrosos bienes. Segundo Barroeta elaboró un corpus de la lengua trujillana, que se inicia con el dialecto cuicas, en lo coloquial, en lo popular y por supuesto por las transformaciones de las costumbres, tradiciones e identidades de los pueblos, como también de las inventivas de los imaginarios colectivos. Lo importante que es la palabra, como se pronuncie o se escriba no importa, al trasmitir la comunicación no pierde su legitimidad.

Trujillo entre letras y letrados. Este es un libro que se ha convertido en consulta necearía para cualquier estudio de la cultura e identidad trujillana. El autor es Francisco Omar Araujo, publicado por el Fondo editorial de la Universidad Valle del Momboy. Esta es la bibliografía de nuestro estado. Aquí se menciona la mayoría de los textos que han escrito autores trujillanos, desde la llegada de la imprenta a la región hasta nuestros días. Variados son lo géneros de la escrituras que podemos encontrar en esta fuente. Como los mayores escritores, los documentos más emblemáticos de Trujillo, en fin este es un libro con el espacio abierto para el tiempo que vendrá.

(*) Director de biblioteca y publicaciones de la Universidad Valle del Momboy.