Doña Elisa de Pineda Maestra para la posteridad Trujillana.

Doña Elisa de Pineda Maestra para la posteridad Trujillana.  

Pedro Frailán (*)

Fotos: Luìs Huz Ojeda

Coordinador: Mario Maldonado 

Gallegos  y La Trepadora.

Era época del General Isaías Medina Angarita, un mundo convulsionado,  II Guerra Mundial en pleno desarrollo, Una Venezuela de apenas ocho años saliendo de una vida rural a la trasformación progresiva del urbanismo. Un escritor ya consolidado en los escenarios del mundo especialmente Europa. El destino le tiene preparado ser Presidente, un novelista consagrado padre del Super regionalismo. Hacia dieciocho años había descrito el poder entre el llano y la capital siendo Hilario Guanipa la figura central. 

La Trepadora de Rómulo Gallegos  la novela favorita de Elisa Briceño Briceño. Hija de Don José Manuel Briceño y Doña Filomena Briceño. Alumna de  Doña Carmen Sánchez de Jelambi. Estudio sexto grado en la Escuela de las Lugo, que tenía su sede en el antiguo Cinelandia. Entre sus educadores se encontraban Pepita Espinoza, El Bachiller Humberto Álvarez de Lugo y las señoritas Ángela y María Álvarez de Lugo. Esa escuela más adelante se transformo en la que hoy es la famosa escuela Eloísa Fonseca.

Una mirada a la poesía de Antonio Pérez Bonalde.

Otro escritor Venezolano de su preferencia, el autor del poema Vuelta a la patria, que esta estructurado entre el amor y la alegría por el regreso al país. Con una segunda parte donde esta presente el dolor por la muerte de su madre, nos comenta Doña Elisa que lo leía con mucha vehemencia. Después de haber cursado los estudios de normal en el colegio de La Presentación en Tovar y el Colegio de la Inmaculada Concepción de Mérida. Fue condiscípula con  Aura Salas Pissani, otra maestra de referencia trujillana.

            La Escuela Federal número 938

El primero de septiembre de 1943 recibe el nombramiento de Preceptora en la Escuela Federal número 938 del Estado Trujillo, con veinte años de edad. De la cual le aportaría al sistema educativo venezolano cincuenta años en ejerció. Sustituyó a la primera maestra de Jajó Doña Consuelo de Balsa. La escuelita funcionaba en la sala de la casa de la Señora, Eduarda Baptista.  Donde queda actualmente el ambulatorio Alberto Araujo, era sólo para niñas habían unas quince cada una tenía que llevar una sillita o banquita. 

Nos sigue comentando y hace memoria, cuando se celebraba el día del árbol adornábamos una mata de naranja que se encontraba en el patio de la casa. Los niños estudiaban una cuadra más arriba, era la escuela unitaria número 937 donde el maestro fue Don Eleazar Balza Miliani. Luego se fundó la escuela nocturna, también impartí clase allí,  era para viejitos. El libro de consulta era el de Juan Camejo, aunque yo estudie con el de Mantilla. Para el año de 1946, me llegó el nombramiento de maestra de la Escuela Federal Presbítero “Nicolás Mateos” 

  Atrapada por Gabriela Mistral

 “La maestra era pura... “Los suaves hortelanos”, decía, “de este predio”, que es predio de Jesús, han de conservar puros los ojos y las manos, guardar claros sus oleos para dar clara luz”. La Maestra rural, poema de la ganadora del Premio Nobel de 1945. Luego Doña Elisa nos comenta la creación de la Escuela “Nicolás Mateos”, afirma que es el nombre de un padre de La Quebrada y que fue asignado por el Ministerio de Educación. Para el año sesenta paso a ser Escuela Nacional y a partir del sesenta y dos, fue su directora.

La sede definitiva de esta escuela se le debe a Don Carmen Briceño que se vino de Tovar a trabajar aquí. El General Juan, Juancito, no le gustaba mucho la idea. Recuerda algunas maestras como: Doña Isabel de Bustos, Ada Paredes, Irma Santiago, Rosa Materano, Laura de Falcón, Ninfa de Ramírez, Nora Ruíz de Araujo, Clelia de Peña, Consolina de Palencia, Ofida Ramírez. Muy buenas maestras, algunas comenzaban a trabajar en los caseríos y después llegaban aquí. Se caso con Arnaldo de Jesús Pineda, con quien tuvo seis hijos.

Mi querido Jajó

En estos cuatrocientos años de fundado San Pedro de Jajó, me gustaría que haya  armonía. Porque a veces hay muchas discordia, que rescatemos los valores morales, ya que Jajó ha sido un pueblo muy noble con sus habitantes.  Noble como lo ha sido ella con su patria chica, son varias las generaciones formadas por ella y por el don de la educación. Doña Elisa de Pineda, es un personaje en la historia actual  de referencia obligada, una heroína contemporánea de nuestros tiempos. Trabajar la historiografía reciente de este pueblo y no mencionar a Doña Elisa  es una historia inconclusa.

(*) Director de Biblioteca y Publicaciones de la UVM

Francisco Omar Araujo patriarca del liber trujillano

Trujillo a través del tiempo

Francisco Omar Araujo patriarca del liber * trujillano

Pedro Frailán (*)

Trujillo entre letras y letrados es un libro, en primer lugar patrimonial, es la bibliografía de nuestro estado. Una investigación que le llevo más de veinte años elaborarla. Donde se describen la ficha técnica de los autores trujillanos, sus libros, ediciones, año de publicación y demás características que comprende la divulgación de una obra. Son más de quinientas cincuenta páginas de cuerpo, publicado en el año 2006 por el Fondo Editorial de la Universidad Valle del Momboy. Asimismo, deja una obra inédita titulada “Trujillanos de corazón”, que es un reconocimiento a todas aquellas personas que llegaron a Trujillo para quedarse y además escribirle.

Don Francisco en la longevidad, su memoria estaba intacta, como que no pasaba el tiempo, más tenía una dialéctica con él y por supuesto con la historia. Era tal capacidad que citar un historiador de la colonia, de la independencia, de mediano del siglo XIX o de cualquier etapa del siglo XX, para él era una trivialidad comparativa. No sólo recordaba el autor y el título del libro, sino la editorial, la edición y si era posible la página, por eso fue el gran bibliógrafo de Trujillo. Además, el quijote trujillano en la recopilación del libro que guarda su memoria para la temporalidad.

Recientemente conversamos, ese día nos comento de su visita a Roma a la Basílica de San Juan de Letrán, la Fuente de Trevi, el Foro Romano, el Coliseo, el Capitolio, la Basílica de San Pedro, en Florencia el David lo impresiono, admiró la grandeza artística de Bernini, Da Vince, Miguel ángel, Rafael. En Francia la catedral de Nuestra Señora de París, el museo del Louvre y por su puesto, la Libertad de Delacroix, así como la Gioconda. En el museo del Prado Velázquez, Goya. Esta observación no fue de cualquiera, fue la de un hombre culto. De inmediato acordamos escribir estas memorias. No fue posible; se nos terminaron las palabras.

Algo que no podía faltar en su cotidianidad, Carvajal; con mucha certeza explico su fundación junto a las razones que hicieron posible este asentamiento hoy destacada jurisdicción del estado. Conversamos de la tierra de las cocuizas Estovacuy, magistralmente me aclaro algunas dudas producto de emociones de la interpretación de la historia. Que algunos embellecen demasiado, mientras que otros descalifican o la descosen haciéndole un gran daño. Me dijo; “eso lo explico en un texto inédito que tengo escrito en 1980, es literario, estaba muy emocionado; se lo regalo… usted verá que va a hacer con él”. Un hombre es eternamente nuevo cuando tiene una nueva forma de pensar. La vigencia del tiempo, hoy más que nunca es fundamental cuando los cambio llegan tan rápido, así fue su mentalidad actualizada hasta el día de su muerte. Cuando trascendió otra dimensión de vida, Octavio Paz dijo: hoy recuerdo los muertos vivos de mi casa. Don Francisco un abrazo “… a la muerte que es el romper con el espacio y el tiempo. Es lado opuesto a la vida, que ha permanecido y permanecerá constante, en la historia y esta es vida…”

*La palabra libro proviene del latín liber y significa parte interior de la corteza de los árboles.
(*) Director de Biblioteca y Publicaciones de la UVM.

Como llora una estrella y Conticinio en un punto de encuentro

Trujillo a través del tiempo

Como llora una estrella y Conticinio en un punto de encuentro

Pedro Frailán (*)

Estos valses son del pentagrama de la música clásica venezolana uno es el himno musical del estado Lara, compuesto por el maestro Antonio Carrillo y el otro identidad musical de Trujillo creado por Laudelino Mejías. Por cierto fue un larense a quién se le debe su letra; Egisto Delgado. Ambas piezas son magistralmente interpretadas por Jesús Sevillano y Eleazar Agudo. Además otro larense nos regalo el vals Trujillo, muy emblemático, que es una apología a la ciudad vista desde el Miranday de Juan Ramón Barrios.

Carora es una ciudad con mucha solera en donde las épocas se conjugan en poco espacio, su reliquia colonial interactúa con los tiempos de la triple presente como lo argumentaba San Agustín. Una Ciudad en donde la sede del Diario Caroreño pareciera que nunca hubiese llegado una imprenta, una máquina de escribir y mucho menos un computador. Pero no es así, porque la ciudad y sus instituciones interpretan la dialéctica del tiempo. Y de su gente nada que decir. En sus andanzas la Universidad Valle del Momboy ha llegado a la tierra del cují y del queso de cabra, en el Colegio Cristo Rey la academia pernota. En el interesante programa de Ética y Liderazgo, dictada por la profesora Lisbett Cabrera, aparece el tema de la cultura. Para dar inicio a este contenido, nada más que una interpretación de Conticinio ejecutada por el Maestro Alirio Díaz. Sólo bastó para que apareciera otro maestro de la actualidad Evaristo Lameda alumno de Don Pio Alvarado insignia del golpe curariguense.

Con su hijo Edison Lameda y por su puesto con sus cuatros clásicos, para darle un reconocimiento a Trujillo, a su música y sus vivencias con sus músicos, en particular con Víctor Durán excelso ejecutante del bandolín. A conticinio, como es claro al Maestro Laudelino y la relación de esté con Don Alirio Díaz. El taller se desarrollo entre cuatros, cuerdas y palabras. Los participantes los alumnos de la sección ”Y” de Contaduría, el repertorio fue estas canciones mencionadas y otras. Aquí se comprobó que la música es el magma de la cultura y de los pueblos hermanos.

(*) Director de biblioteca y publicaciones de la UVM

IV Congreso de la Trujillanidad

Pedro Frailán (*)

El congreso itinerante de la trujillanidad, de la vieja casona de la familia Los Clavo, se traslado a otra vieja casa la de Don Jacobo en Trujillo. Gastón Bachelard en la poética y el espacio en cuanto a la casa dice: “Su funcionalidad reside en que sirve como detonante del proceso de Reminiscencia donde se ubica el pasado imperecedero, suplementadora de las contingencias y multiplicadora de las continuidades” Estos encuentros que viene promoviendo la Universidad Valle del Momboy es con la finalidad de unificar tiempos.

“La provincia de Trujillo: La impronta inicial y los desafíos del futuro. Tema central del evento, nos hizo mirar para un momento estelar de nuestra historia, como lo es la independencia trujillana reflejada en el tricolor nacional. Partiendo de los textos historiográficos como los de los maestros, Arturo Cardozo, Pedro De Santiago, Briceño Iragorry, Briceño Perozo, Joaquín Gabaldón, Vicente Dávila, Fonseca, entre otros. Los ponentes miraron el pasado y con la intrahistoria levantaron una interpretación que van a estar escrita en las cuartas memorias.

Con la participación de la Profesora Diana Rengifo se comenzó esculpir la historia como ella misma lo dijo. Con la disertación la Provincia de Trujillo la impronta inicial. Luego el Dr. Quintín Jerez nos describía la participación del clero de Trujillo en estos hechos. El Dr. Ramón Urdaneta Bocanegra hizo mención a la importancia cívica de la población para construcción de la República. Mientras que Alí Medida Machado, recordaba los sucesos del 9 de noviembre de 1810 como una fecha histórica y fundacional además de proezas de los ciudadanos de ciudad viajera.

Por otra parte la profesora Domitila Peña nos explicó la importancia jurídica del acta del 19 de abril. Finalmente se expusieron las ideas de Fray Ignacio Álvarez y Don Jacobo Roth. Para el día viernes la Dra. Margot Carrillo, Lucia Parra y Alexander Briceño, se encargaron de interactuar la historia con el futuro y la utopía. En el foro balance y desafíos de la triple presente se encargaron, Nancy Santana, Alexis Berrios, Juan José Barreto, Dimitri Briceño y Francisco González. El próximo encuentro estará en las memorias del evento publicadas por el Fondo Editorial de esta universidad.

(*) Director de Biblioteca y publicaciones de la UVM

Prologo "Glosario a Laudelino" Libro del Profesor Alí Medina Machado

Presentación

“La música es la voluptuosidad de la imaginación”, Eugéne Delacroíx. “La música escava el cielo”, Charles Baudelaire. Desde dos perspectivas del arte, primero el creador del famoso cuadro de la “Libertad” y el otro el autor de “Las flores del mal”, miraron para el arte de la armonía e hicieron estas afirmaciones, del rapsoda cantada ya en los poemas de Homero. “Glosario a Laudelino”, es el título del libro del Profesor Alí Medina Machado. A Laudelino el que encontró una noche, a la noche con los sonidos detenidos y compuso Conticinio.

Es una selección de arreglos musicales de distintos géneros como valses, marchas fúnebres y militares, pasodobles, danzas, sinfonías, poemas sinfónicos, canciones y por su puesto música académica del maestro Don Laudelino. La interpretación literaria y artística que hace el profesor Medida se convierte en otro clásico de glosa, para la cultura musical de Trujillo, que a la vez es un viaje por su sus montañas, ríos, pueblos, casas, instituciones hombres y mujeres que inspiraron al poeta sinfónico a esculcar entre las musas o diosas de este arte.

Este reencuentro entre las partituras y la escritura es un caudaloso Manantial de palabras hermosas, en donde se evocan, al recuerdo, al amor, la novia, el hijo, la hija, la patria chica. También se encuentran el dolor, el pesimismo, la esperanza, la alegría, aunque aparezca contradictorio. Pero recordemos que es un encuentro de poetas vistos por el tiempo alterados un poco por la imaginación y eso normal. Hijos de la Tierra de María Santísima de la Calle Arriba cerca donde esta la sultana musical de los andes, Radio Trujillo la 1280. Que saluda a su audiencia y la despide con las notas del vals conticinio.

En Viena la ciudad cultural, musical y política de Austria en la segunda parte del siglo XIX un vals y un compositor refrescaron su historia. “La estrella es un hijo de esa ciudad, de espíritu risueño y alegre hasta más no poder: Johann Strauss II”. Con el Danubio Azul genero musical que se quedo en lo clásico, pero transcendiendo a lo popular por primera vez. En el repertorio de Don Laudelino llego una canción para quedarse e integrar en el arte musical venezolano clásico y popular. Dice el profesor Medina: “Es la identificación sentimental de los trujillanos, producto de la inmovilidad de los sueños”.

En Glosario a Laudelino podemos apreciar pasajes como estos “Músico que veía notas en el cielo. No queda otra alternativa que solicitarle silencio a su propio corazón. Se enferma el alma cuando se abandona el terruño. Canto al heroísmo. La semilla dulce que se siembra en el cuerpo”. Son construcciones literarias aristocráticas con similitud a algunos pasajes del Cantar de los cantares de Salomón, o de Rayuela de Cortázar, un sentido de pertenencia de Mi infancia y mi pueblo de Briceño Iragorry.

Trujillo la ciudad viajera, la ciudad movediza, la ciudad pacifica y la portátil. En ella convive un manojo de historia, un vals cariñoso y esplendido, a otros como: Morir es nacer. Como llora una estrella, de Conde a principal, Luna de Margarita de los maestros: Andrade, Carrillo, Romero y Díaz. Además una patrona, Mana Juana en la narrativa y hoy un hidalgo de la palabra, renovador del tiempo, buscador de historia diminuta autor de este glosario. De la cual invito a recorrer con las notas acompasadas del maestro Mejías en la tierra de un pueblo que aún le falta tiempo para descubrirse.

Pedro Frailán
Trujillo, Abril 2010

Trujillo postales de identidad e imaginación

diagrama y diseño del afiche hecho por: María Laura Linares Frailán

(*)Pedro Frailán

1.- Trujillo entre montañas y ramales.
Es un espacio geopolítico que cubre la ruta, Valera, eje vial y lugares emblemáticos de Trujillo; para luego recorrer los sectores de Ocanto, Los Potreritos, Sabaneta, El Hatillo, San Lázaro, Santiago, El Guayabal, La Vega de Chachique, La Mesa de los Contreras, La Loma del Medio, Los Cuartelitos, La Quebrada, Quebrada de Cuevas y El Cumbe, hasta retornar a Valera. En esta geografía trujillana se puede apreciar una variedad de rasgos de identidad trujillana, compuesta en primer lugar por el paisaje, la arquitectura que se conserva, la tradición, el lenguaje, las creencias, la religiosidad, su gente, la ruina, lo culinario conforman tapices para la identidad y el imaginario trujillano que viaja con infinita libertad en el tiempo.


2.- El tiempo como gran escultor de la humanidad.
Con relación a esta categoría, entre la vía Trujillo Valera en el sector La Morita, precisamente frente a Fundasalud a media altura de la montaña aproximadamente, existe una formación rocosa que da la impresión que es la conformación de un rostro de Jesucristo. Justamente la de Jesús coronado en espinas, como lo santifica el tercer misterio del rosario doloroso. Es la naturaleza y la temporalidad las responsables de ir esculpiendo esta obra de arte. Que está ahí en silencio, como fiscal mirando a los transeúntes y a la vez esperando que lo descubran, con el cincel del imaginario religioso. Algunos llegan a pensar que su parecido en su rosto es semejante al del Cristo de la piedad se que encuentra en la capilla de los Cristos de la catedral.

3.- En Ocanto está sembrada la casa de los espantos.
Cerca de hacienda San Rafael de la familia Rojas, cuentan los vecinos que en esta casa pernotan los espantos reguardando ese espacio para ellos. Un espanto en el siglo XXI, es como algo exagerado, anticuado, grotesco, fantasioso, mentira o locura está bien; en el siglo XIX y mediados de XX y un poco más. El espanto es una imagen que por lo general transmite miedo, castigo y que proviene del más allá. Esta vivienda se encuentra sola, los vivos no la pueden habitar, porque oyen voces, se ven imagen de falsa existencia. Estas creencias han tenido mucho impulso en la entidad trujillana son parte de lo supersticioso, de lo creyente imaginario y hasta lo mágico del trujillano rural.

4.- La casa tras la cortina de neblina.
En Sabaneta el café, las naranjas, los cambures son protegidos por las sombrillas de los bucares, hacen de la naturaleza un paraíso de ensoñación, por supuesto con su gente. La neblina es el manto protector del paisaje, la vegetación interactúa con los hombres. Las casas que son el guardián de nuestros sentimientos y secretos están construidas entre los bosques que resaltan en los árboles aparece y desaparecen indefinidamente durante el día cuando como lo disponga la neblina, a veces sutilmente queda separado por una cortina. Bajando por el Hatillo las vistas hacia las mesetas de la Carvajal y Valera son unas panorámicas naturales vistas desde la inmensidad

5.- El museo de Rafael Montilla.

San Lázaro es el pueblo que su gente vive en torno a las querencias de río, el se ha encargado de cortarlo de allí la expresión cotidiana del otro lado del río. Es un de los lugares de Trujillo donde más se conserva la memoria histórica desde la arquitectura. Un lugar íntimo para la historiografía es el museo popular de Rafael Montilla, que a la vez es restaurant. Sus paredes son carteleras que se reseña a través de la imagen fotográfica el pasado. Sus paredes también son una hemeroteca, en que se destaca los grandes acontecimientos de la historia local, que están cargados de alegrías, pero a la vez de tristeza y fue en la década de los ochenta con las bravuras de su eterno habitante embistiera parte del pueblo de la plazoleta y el chaguaramo el museo es la historia viva.

6.- El museo comunitario de Ramón Alirio González.
Desde Santiago a la Quebrada vía el Guayabal, precisamente en la Vega de Chachique. Se vive el pasado en el presente a través de la arqueología, la paleontología y la ruina. En este lugar fue una hacienda de caña, café, maíz, caraota, aquí existió n trapiche, un molino de trillar café, movido por tracción o fuerza de sangre, que aún se conservan parte de su estructura. En su gran casona construida con las perennes paredes de tapial adentro hay un jardín interno, con cortinas de helechos, existen antiquísimas piezas importantes de cerámicas indígenas, armas antiguas, una patriota como dice el propio Ramón Alirio y restos fósiles. Por sus adyacencias pasan las quebradas del judío y de las rosas al unirse forman la quebrada grande.

7.- Por el camino una olleta de hallaca de caraotas.
El arte culinario obedece a los componentes culturales de los pueblos. Si un símbolo patrio es un elemento de identidad pues la comida también lo es, incluso con una importancia dominante sobre el humano. La hallaca de carota es punto de referencia al paladar Trujillo, para algunos preferiblemente con ají, en vueltas con las hojas de la matas de cambur amarradas con su cascaron. En cualquier parte de la geografía trujillana una hallaquita de caraota, calma el hambre acompañada con un guapo de panela con limón, pero eso sí, al estilo trujillano. En Ocanto la señora Cecilia Rosario es una referencia en este arte, también se pueden conseguir en el Filo de Lucas, en esta misma ruta en la encrucijada de Quebrada de Cuevas el punto de acuerdo puede ser con una hallaca de caraota.

8.- Apología al paisaje rural.
El paisaje es una referencia visual del medio ambiente, en la ruralidad es donde mayor se conserva las tradiciones y costumbres. Aquí, el ambiente verdaderamente es un espectáculo, son diversas las pantallas naturales que se conjugan con la neblina, la vegetación y por supuesto con el imaginario. En La Loma del Medio se percibe los aromas de la paz, de la tranquilidad, la temperatura y la sombría puede ser un cómplice potencial para las aventuras y desaventuras de la esencia cristiana, el amor. Desde la altura con jactancia se puede observar el firmamento. Al ir bajando a la tierra de San Roque los paisajes son un elogio que debe ser un constante homenaje que le debemos dar al hábitat.

Trujillo entre montañas y ramales
es una de las rutas geohistoricas que, desde la etnografía, ha venido estudiando la geografía e historia trujillana como una posible línea de investigación orientada al desarrollo humano sustentable. Entre otras rutas están; Trujillo entre sabanas y garzas, Trujillo entre cuajadas y frailejones, Trujillo entre nubes y religión, otras. Este programa de extensión cuenta con la colaboración de las profesoras Norelvis Briceño, Lisbett Cabrera y por los estudiantes, Eliana Vásquez. Estas postales sólo son pinceladas de la identidad y cultura trujillana que desde la Universidad Valle del Momboy seguiremos publicando.

(*) Director de biblioteca y publicaciones de la Universidad Valle del Momboy.

"Trujillo narrativa y poesía en nuestros días".

(*)Pedro Frailán

En el día internacional del libro

La narrativa y la poesía nuevamente se han presentado en Trujillo géneros literarios, que para crearlos no son fáciles, ya que su esencia es la imaginación, aunque parezca contradictorio parte de la realidad. Calificar una obra si verdaderamente es novela o poesía, es un trabajo cuidadoso ya que en muchas oportunidades no se logran construir un estilo de escritura de esta naturaleza. La Conversa entre dos locos felices de Hilario Rivas Marín. El regreso de la Memoria de Jorge Linares y Piedra del mismo fuego de Jorge Luís Briceño. Aquí para la crítica liberaría en el día internacional del libro.

La conversa entre dos locos felices. Hilario Rivas Marín por medio de escritura se ha encontrado con la constante imperecedera del hombre en las distintas etapas de la humanidad como lo es el tiempo. Es el encuentro de diferentes discursos, donde el mayor testigo es la temporalidad. En esta colisión prevalece la dialéctica, es decir, el arte de conversar entre dos viejos amigos, que atrapan al tiempo gracias a la memoria, al recuerdo que hacen una remembranza llena de contradicciones, agonías, aciertos y desaciertos como es la vida.

Se desenvuelve en una imaginaria Babilonia ciudad de la mítica torre punto de coincidencia de las diversas lenguas. En este diálogo las palabras son como el trigo de abundante germinación tomando en consideración que ellas han sido el principio de los principios para los hombres y los dioses. Aristóteles en la poética decía que la; “literatura es la imitación de la naturaleza”, pues el hombre es su gran imitador y la literatura su recurso, en ella se encuentra el mito, la ficción, la creación de la escritura y el imaginario.

En la tertulia entre Leoncio y Emilio existen una variedad de elementos y comunicaciones que se lograr unificar gracias con la palabra. En esta narrativa se puede apreciar una descripción romántica a la naturaleza una apología para ella, un magisterio de armonía al encuentro con el hombre. En las grandes obras de la literatura aparece el eros griego o el cupido romano, para enriquecer la imaginación. En el Quijote aparece Dulcinea que representa el amor, para las vivencias, locuras y es que a veces en la cotidianidad conversar con locos es interesante.

El regreso de la memoria, juega magistralmente con la historia de las mentalidades de Agustino en etapas diferentes, en culturas, en personajes en tiempos y por supuesto en mentalidades. Es la regresión de la memoria agustiniana, desde bien avanzado el siglo XX al XVIII, a la cultura anglosajona de América específicamente a un proceso de ruptura entre los Estados Unidos e Inglaterra en Carolina del Sur. En donde nace una aristocracia que se resiste al reconocimiento del otro por diferencias de razas, económicas, pero que el amor une con Isabelina.

Jorge Linares juega con la construcción del imaginario de Agustino o Emille Hastings lo extrapola de la realidad a la muerte, es decir, existe un doble imaginario, porque el personaje en un estado de regresión muere. Un estilo similar al de Pedro Páramo en donde los muertos se mueren sólo a Juan Rulfo se pudo ocurrir esta creación. De nuevo al encontrarse con Dr. Pacioli, la historia es otra, el lugar al igual que el tiempo. La evolución de los agustinos está en San Lázaro, las Aguaditas, Cabimas, Valencia, Salamanca, Madrid, Caracas.

En la literatura el tiempo es una ley inseparable, la utopía es la vida, la esperanza, la duda es la angustia, la desesperanza Agustino la tiene, con relación a la existencia de Dios, el marxismo y la lucha de clases es otra incertidumbre. ¿En quién creer? “Te pido una vez más, Padre que estas en los cielos, esclaréceme Tú misterio. ¿Cómo eres? ¿Cómo se origina tu creación? Repito: no pongo en duda tu existencia pero no me convence las versiones conocidas…” (2008:80).

Piedra del mismo fuego, “el vuelo de un pájaro extraviado me conduce” (2008:11), la poesía por naturaleza es irreverente. La escuela de la Mancha la considera, producto del dolor, Platón dijo que es la verdad absoluta, Eugenio Montejo afirma: “La poesía cruza la tierra sola, apoya su voz en el dolor del mundo y nada pide”. En la poética de Jorge Luís Briceño existe un mosaico lírico, que en la estructura tropológica, el símil y la metáfora es abundante donde confluye, la costumbre, el olvido, la brisa, la soledad, la noche, la lluvia la naturaleza y el universo.

Persiste un idealismo, en que el alma se queda en el recuerdo silencioso con olor a nostalgia, en una imagen nocturna donde el sueño hace que nazca a luz por medio del fuego. Como toda poesía, no puede falta el amor “el blasón natural de tú hermosura”, semejante a las acaricias a la belleza en la poética de Rimbaud. En una temporada en el infierno. El tiempo que no puede faltar; “Este tiempo tan contradictorio /hijo/ es el tiempo de este mundo que tan tuyo y tan mío,” (2008:32). Tiempo para el recuerdo que se diluye en misma temporalidad.

(*) Director de biblioteca y publicaciones de la Universidad Valle del Momboy.