Diseño y Diagramación: María Laura Linares Frailán

martes, 25 de febrero de 2014

Memorias del hijo pródigo. De Ángel Montillana



Memorias del  hijo pródigo
“No, yo con usted no trabajo más, usted es un perezoso, un “Sonámbulo”, un dormido.
-¿Y qué cosa es esa?, le pregunté.
Pues búsquelo en el deciderio, argumento el verdulero,  ¿y qué es un deciderio?, insistí,”. La literatura se construye con el arte de la palabra, existe en distintas dimensiones de la sociedad producto de su evolución cultural. Memorias del  hijo pródigo de; Ángel Montilla conocido en el ámbito artístico como Montillana. Tiene presente una memoria que recuerda desde muchas aristas entre el la agonía de caer y la pasión de levantarse como lo sostenía Gabriela Mistral.
El sonámbulo sabiendo de lo que, es una imagen de recelo de temor, pero a la vez de inspiración Ángel no quiere ser sonámbulo. Quiere ser en el futuro un hombre de movimiento activo. En una inquietante imaginación se pregunta; ¿qué va a ser de su vida? amigo de los creyones, del lápiz y de las paredes preferiblemente limpias, para exponer sus líneas imaginarias así su mamá de le gustara. En estos relatos la naturaleza, está en una constante armonía con el hombre siempre existe una evocación hacia ella.
            Las Memorias del hijo pródigo, es una narración donde persiste un anecdotario de la Valera reciente, y sus adyacencias que para la época era bastante lejanas como: Pampanito, Timotes, El Alto de Escuque, La Mata. Vivencias como las misas de aguinaldos de la plaza San Pedro, las conversaciones del Italiano carnicero y su vecino, el viacrucis del Alto. Son parte de la historia flamante de la Valera antes del boom. Además trata de una huella de vida de un muchacho pueblerino, en compañía de su madre que lo conduce por la vía de las buenas normas y costumbres, aunque existe en él una invariable soledad.
            En los tiempos recientes los escritos cortos son una tendencia producto de complejidad de la globalización; “El minicuento sugiere la historia que el receptor completa a su manera”. Esta es una afirmación de Luis Barrera Linares cuando hace mención a la antología del minicuento de Violeta Rojo y a la vez a Augusto Monterroso maestro de la literatura breve.  Memorias del hijo prodigo, es un texto efímero recuerda la Valera, de La Seguridad Nacional, de la lotería de los animalitos y siempre Ángel con la agonía por la pintura.
            Esa angustia es permanente, pero con visión que lo lleva al museo del Prado en  Madrid a ver directamente las pinturas del Greco, Velázquez, Goya, Picasso entre otros va una de más grandes galerías del mundo. El discurso contiene una fuente religiosa La Biblia, la  fe es la esperanza, la pintura es su mimesis de la naturaleza, de la sociedad, de la literatura ha mirado con dedicación al Quijote, su fuerte la imaginación. Hoy nos invita a recorrerlo no con pincel, sino con el arte de la palabra impresa.
Pedro Frailán
Valera, 22 de marzo de 2010

jueves, 20 de febrero de 2014

Cristóbal Mendoza trujillano de referencia republicana



Trujillo a través del tiempo


Cristóbal Mendoza trujillano de referencia republicana
Pedro Frailán (*)

En los distintos ciclos históricos de Venezuela Trujillo ha sido un factor determinante para la evolución y desarrollo de la patria.  Siempre inmiscuido  en su destino, bien sea por el azar o por la aventura, para contribuir con el país y su historia que es el valor mas destacado de los hombres, en el entorno social  y la geografía de ahí que Fernand Braudel trate con especial énfasis  el concepto de la geohistoria. Los hombres son las fuentes primarias de la memoria colectiva de los pueblos y algunos han producidos tanto en su momento que logran generalizarse  y permanecen inmutables en el tiempo. De esta clase  fue el Doctor Cristóbal Hurtado de Mendoza, que es una referencia obligatoria en la vida republicana de Tierra Firme, cuando por sus principios morales y éticos se convirtiera en nuestro el primer Presidente.

El espacio mas memorable en la historia de Venezuela es la independencia cuando se fundaron por primera vez y única de manera originaria las instituciones, entre ellas la República que sustituía a la monarquía absoluta. Respetando principio de la separación de los poderes propuesta y adaptada a los tiempos por Montesquieu y partiendo del poder soberano  planteado por Rousseau. Igual el principio de la independencia de Vico  el primer Poder Ejecutivo que tuvimos fue un triunvirato, siendo su primer Presidente un civil como lo fue el Dr. Mendoza en compañía del Br.  Baltasar Padrón y del Coronel Juan Escalona. Estuvo comprometido desde el principio con el pensamiento de libertad, la igualdad y fraternidad promovidos por los filósofos de la ilustración. De ahí que se convierte en un magnánimo jurista y filósofo  que le concedió la categoría prócer civil.
                                               
Entre los años de 1811 hasta su muerte en 1829 fue un lapso de gloria pero también de decadencia. Una vez caída la primera república y creada la república del bosque tuvo que abandonar  el país a causa de las aversiones con los realistas como; Monteverde y Boves. Aunque el retorno estaba en su itinerario, Angostura seria otro momento propicio para continuar con la independencia. Se encontraba entre los civiles mas cercanos al Libertador al igual José Rafael Revenga. Briceño Iragorry  sostiene que: “Mendoza completaba la obra del Libertador dando normas a la turbamulta independiente, llevando justicia a las grandes heridas de la Patria nueva i representando la lei en la oscuridad de la guerra” (1996:9). Por ser bolivariano al final de la década de los veinte de nuevo tuvo que salir del país, en esta oportunidad  lo hicieron  los patriotas paecistas  cuando Bolívar estaba en decadencia.

El procerato civil ha sido poco reconocido, la memoria lo tiene en el olvido no solo fue el militarismo al que se le debe el logro de esta causa. Si no a un sin número de civiles que fueron los ideólogos de la independencia entre ellos recordamos a José María España, Manuel Gual, Juan German Roscio, Ramón Ignacio Méndez, José Rafael Revenga los maestros del Libertador Rodríguez, Bello y muchos mas. De hecho, uno de los aspirantes a la presidencia del triunvirato que participó con el Dr. Mendoza fue Francisco de Miranda. El civismo mas adelante en el siglo XIX  se impuso en la presidencia como el Dr. José María Vargas, Manuel Felipe Tovar, Juan Pablo Rojas e Raimundo Andueza Palacios. Relacionado con la política el  Dr. Mendoza es una imagen de grandeza democrática civilista de Trujillo, para contribuir con la fundación de la república próxima a cumplir dos siglos.

(*) E-email: pfrailan@uvm.edu.ve

Cristóbal Mendoza ciudadano de la ilustración



Cristóbal Mendoza ciudadano de la ilustración


Pedro Frailán (*)

 El  siglo XVIII  esta considerado  como la centuria de la ilustración en este tiempo casi todo el mundo sintió el derecho de filosofar proponiendo proyectos para el Estado, considerando que con ellos se podía apaliar la crisis económica al igual que superar las injusticias sociales. Es de reconocer que esta fue una filosofía con una orientación práctica, que busco encontrarse, con la biología, la historia, la geografía  y en la estadística,  alejándose un poco los principios metafísicos, por la cual la consideraron  una seudofilosofía. Esta fue una producción de folletos, mas que de grandes libros, que progresivamente se transformaron en clásicos de la ilustración  y en lecturas apasionadas , algunos se publicaron en el extranjero, tampoco se llegó a pensar que esto documentos fueran los causantes de grandes cambios políticos.

 Cambios que se hacían necesarios  por los regímenes absolutos que imperaban en Europa sobretodo en Francia y España, esta forma de gobierno que opone a lo dependiente, a lo condicionado y a lo relativo. La consecuencia de ello se debe que el poder político se concentra en una sola instancia, en esta oportunidad en la figura del Rey. Frente a este sistema de vida apareció, el proceso llamado: “La ilustración  les otorgó un carácter supranacional. Los principales medios de transmisión fueron en primer lugar, los intelectuales, y después los partidos políticos. Sólo los partidos políticos pudieron movilizar a las masas  e integrarlas en el proceso.” 1 (1979:414). Claro estos movimientos eran sustentadas por las teorías políticas innovadoras que hacían aparecer nuevos conceptos o los actualizaban entre ellos el de democracia. 

3. Los pensadores mas destacados del siglo de las luces fueron Jonh Locke, que trato con el Derecho natural, argumentando que el hombre es libre dueño de la propiedad gracias al trabajo. Mientras que George Berkeley afirma que las ideas son la única realidad perceptible de hombre. David Hume cree que las raíces esenciales de la seguridad no es la teoría y el conocimiento sino lo es la fe. Por otra parte Leibniz estudiando la dialéctica en Platón, Plotino, Aristóteles afirmaba que; la dialéctica de la interacción dinámica, esta entre la naturaleza y el conocimiento. Charles de Secondat, barón de Montesquieu, sostuvo que castigar por el hecho de pensar es estrangular toda acción de libertad. Francois Marie Arouet  Voltaire, trato el libre albedrío ya que los hombres tienen conciencia de su propia libertad.

 Etienne Bonnot  Condillac estudio el lenguaje y el análisis insistió  que todo lenguaje es un análisis, y al contrario todo análisis es un lenguaje y este a su vez es pensamiento. En este mismo tiempo sale a relucir el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau   considerados como uno de los más influyentes de la ilustración. “Y  la expresión de voluntad general es la expresión  de la voluntad real de cada ciudadano. Mas el seguir la propia voluntad es obrar libremente. Por lo tanto, el verse obligado a conformar la voluntad propia a la voluntad general es verse obligado a ser libre.” 2 (2004:94). Uno de los pronunciamientos humanos de mayor relevancia fue la libertad consagrándose en la ciudadanía al igual que la soberanía, lo  trajo como consecuencia  conformación de un nuevo Estado y la instauración del republicanismo.

 España el siglo XVIII lo gobiernaron las monarquías absolutas de Felipe V (1700 a 1746); Fernando VI (1746 a 1759); Carlos III (1756 a 1788); Carlos IV (1788 a 1808). En todo este tiempo Europa estaba cambiando progresivamente, con relación al pensamiento. Un mundo  que observaba que tenía que ser más independiente, más autónomo con sus compromisos y que el absolutismo que se habían iniciado con motivo del derrumbe de la ciudad-estado y el nacimiento del Estado Nacional. Tenía que revisar la forma de actuar de los gobiernos monárquicos, poco casos hicieron al pronunciamientos de las ideas. Hasta que llego en el nuevo mundo un proceso de independencia como lo fue la de los Estado Unidos y la Revolución Francesa que es icono de la historia contemporánea  y posterior a ello la emancipación de América española.

 Los gobiernos no comprendieron esta predica de los valores debió a ver sido por la abstracción con que ellos se manifiestan, o porque no quisieron ceder espacios del representaciones de la ideas. “... como el pensamiento, no es una esencia real , sino una abstracción. Es real únicamente el hombre  pensante y volitivo; su libertad está sólo allá donde es él capaz de hacer lo que quiere.3 (1980:252) En esta circunstancia histórica en las provincias unidades de Tierra de Gracia en América Española, nace en Trujillo el 24 de julio de 1772 Cristóbal Mendoza  a cuatro años de la Real Cédula de la intendencia del ejercito y Real Hacienda  decretada por  Carlos III, plantada por el proceso de la reforma española que estaba inspirada por la ilustración, mas adelante se constituía la Capitanía General de Venezuela 1777. Para el año de 1786 la Real Audiencia. Para el año de 1793 el Real Consulado.

 Cristóbal Mendoza va venir creciendo en paralelo con todas estas instituciones que van conformación la integración de Venezuela y con ello la nacionalidad. Además los sucesos internacionales mas relevantes como los de: América del Norte y Francia es una escuela que inspira al pensamiento a esta generación que va ser determinante, para posicionarse en una nueva realidad venezolana. “ Aquella época ,  superioridad del pensamiento, tiene detalles que alientan por afán de sus hechos y la delicada selección de sus ideales.” 4 (1955:252). Al ir pasando el tiempo se va formando toda una generación que va a ser esencial para la fundación de la república, Francisco de Miranda va a cumplir con una función protagónica en Europa y a la vez esta preparando el concilio colombiano que traería a su retorno.

  Juan Germán Roscio comenzaría articular las primeras ideas del Triunfo de la libertad sobre el despotismo. Al igual lo haría Simón Rodríguez con las Sociedades americanas. José Leonardo Chirinos en Pacurimagua  y desde la oralidad adquirida en  el caribe francés  e inglés, se planteaba una utopía de libertad e independencia. Dos años después Manuel Gual y José María España hacían el segundo intento de liberación, dejando una serie de documentos, como ordenanzas, proclamas y un Folleto Constitucional de 1797, que hacia alocución, a los derechos del hombre y el ciudadano adaptada a nuestra realidad. Para  este tiempo de la preindependencia  Cristóbal Mendoza, se prepara en las ciencias jurídicas y filosóficas.

 En la ciudad Caracas se organizo académicamente “Hizo sus estudios en el Seminario Tridentino de Caracas , donde se graduó de Ldo y Maestro en leyes, en el año de 1793, Paso a Mérida  y en Colegio de San Buenaventura regento la cátedra de Filosofía de 1795 a 98. Antonio Nicolás Briceño y Domingo Briceño fueron sus discípulos.” 5 (1921:228).  La ciencia que se ha caracterizador por estimular  al pensamiento de la humanidad es la filosofía, que justamente estaba viviendo unos de los mejores momentos de humanidad, incluso para algunos estudios filosóficos es el ciclo de mayor esplendor después del renacimiento. Esta es la etapa que sustenta la bases de lo que hoy es el pensamiento latinoamericano. Que se desarrollo en lo que se conoce como la ilustración hispanoamericana.

 Ahí estuvo contribuyendo desde la educación Cristóbal Mendoza uno de los elementos que necesito el proceso de la independencia venezolana fue precisamente el pensamiento, que son las bases ideológicas de la emancipación; “La libertad es aquí  concebida en armonía con la razón del hombre, a diferencia de nuestros días , donde el ordenamiento legal constitucional se entiende como la limitación del derecho individual al libre desarrollo de la personalidad” 6 (2001:200). En el desarrollo de la Revolución Francesa que predicaba la igualdad, la libertad y la fraternidad, pues estas tres categorías, serian objeto de profundo análisis e interpretación, inmiscuirlas, en nuestra independencia que ya se estaba iniciando, aunque en un ambiente de fracaso, pero sin perder la perspectiva y la visión de la libertad.
 Entrando al siglo XIX otra de las instituciones que constituían la integración de la capitanía fue el real Arzobispado en 1804. En el año siguiente el personaje mas emblemático de la independencia pronunciaba en Roma el Juramento del Monte Sacro, Bolívar sería uno de sus más cercanos amigos en plano personal y humano como en el político. Miranda para el año de 1806 lanzaba la proclama,  e izaba  por primera vez la bandera que hasta hoy es un símbolo patrio de mayor arraigo en nuestra ciudadanía e intento iniciar la libertad política, pero no lo logro. Progresivamente se venían sumando distintos sectores de la sociedad a la idea de independencia entre ellos en noviembre de 1808, La Conjura de los Mantuanos que la constituyo un grupo de vecinos principales de la provincia de Caracas que pedían la elección de un Junta Suprema provocando inmediatamente el rechazo y el castigo de la monarquía.

 Con los sucesos del 19 de abril de 1810 se comenzaba a abrir un abanico de posibilidades para el sistema republicano  “Durante la época colonial y los años turbulentos del periodo de la confederación, la experiencia histórica no había desmentido el concepto clásico que hacia residir el poder el poder soberano en una república o en una asamblea representativa.” 7 La república fue la forma de gobierno, que optó la naciente Estado, y como era natural se basaba en la teoría clásica de los poderes y la Constitución originaria de 1811 así lo prevalecía. En esta ocasión el primer Poder Ejecutivo que tuvimos fue un triunvirato, siendo su primer Presidente un civil como lo fue el Dr. Mendoza en compañía del Br.  Baltasar Padrón y del Coronel Juan Escalona.

 Estuvo comprometido desde el principio con el pensamiento de libertad, la igualdad y fraternidad promovidos por los filósofos de la ilustración. “En su carácter del Presidente del Ejecutivo, hablo al Congreso de la necesidad de una constitución para hacer mas eficaz  la función gubernativa. Y en su mensaje decía que el Cuerpo debía de declarar la Independencia cuanto antes para salir de la indecisión en la que se encontraban.” 8 (1956: 44)De ahí que se convierte en un magnánimo jurista, filósofo,  y presidente que le concedió la categoría de prócer civil. Por la cual lo consagro como un Presidente de un Poder Ejecutivo autónomo que respetaba a los demás poderes que conformaban y el primer Estado Venezolano que nacía a la luz de la ilustración iberoamericana.

La formación  y su manera de actuar en todas sus expresiones y sobretodo en la política demostraba su capacidad intelectual, lo convertía en ciudadano político que era capaz de asumir el derecho a elegir pero al mismo tiempo de ser elegido por medio del sufragio universal, en los tiempos  de la sociedad de la independencia. Considerando que por primera vez, se estaba consagrando la ciudadanía  Venezuela. Una  ciudadanía civil, que se formó  en el siglo XVIII dando inicio a los derechos relacionados con la libertad personal, la autonomía, los derechos de propiedad, de expresión, de libertad de participación y movimiento.

El procerato civil ha sido poco reconocido, la memoria lo tiene en el olvido no solo fue el militarismo al que se le debe el logro de esta causa. Si no a un sin número de civiles que fueron los ideólogos de la independencia entre ellos recordamos a José María España, Manuel Gual, Juan German Roscio, Ramón Ignacio Méndez, José Rafael Revenga los maestros del Libertador Rodríguez, Bello y muchos mas. De hecho, uno de los aspirantes a la presidencia del triunvirato que participó con el Dr. Mendoza fue Francisco de Miranda. El civismo mas adelante en el siglo XIX  se impuso en la presidencia como el Dr. José María Vargas, Manuel Felipe Tovar, Juan Pablo Rojas e Raimundo Andueza Palacios. Relacionado con la política el  Dr. Mendoza es una imagen de grandeza democrática civilista de Trujillo, para contribuir con la fundación de la república próxima a cumplir dos siglos.



Los hombres son las fuentes primarias de la memoria colectiva de los pueblos y algunos han producidos tanto en su momento que logran generalizarse  y permanecen inmutables en el tiempo. De esta clase  fue el Doctor Cristóbal Hurtado de Mendoza, que es una referencia obligatoria en la vida republicana de Venezuela, cuando por sus principios morales y éticos se convirtiera en nuestro el primer Presidente. Briceño Iragorry  sostiene que: “Mendoza completaba la obra del Libertador dando normas a la turbamulta independiente, llevando justicia a las grandes heridas de la Patria nueva i representando la lei en la oscuridad de la guerra” 9 (1996:9).

Entre los años de 1811 hasta su muerte en 1829 fue un lapso de gloria pero también de decadencia. Una vez caída la primera república y creada la república del bosque tuvo que abandonar  el país a causa de las aversiones con los realistas como; Monteverde y Boves. Aunque el retorno estaba en su itinerario, Angostura seria otro momento propicio para continuar con la independencia. Se encontraba entre los civiles mas cercanos al Libertador al igual José Rafael Revenga y otros.


(*) Profesor agregado de la Universidad Valle del Momboy. Director de Biblioteca y Publicaciones.
Cátedras dictadas: Geohistoria del Hombre y Política Comparada
Ponencia presentada en la Universidad de Momboy en las V Jornadas Dr. Cristóbal Mendoza.
Junio, 07 de 2007




1.- LOEWESNSTEIN, Karl. Teoría de la constitución.  Editorial  Ariel. Barcelona, 1976, P.414

2 .- COPLESTON, Frederick. Historia de la filosofía. 6: de Wolf a Kant. Editorial Ariel. Barcelona, 2004, P. 94
3.- Historia de la filosofía. Tomo I. Editorial Progreso. Moscú, 1980, P. 252

4 .-FONSECA, Amilcar. Origenes trujillanos. Tipografía Garrido. Caracas, 1955, P. 252
5 .- DÁVILA, Vicente. Próceres trujillanos. Obra dedicada a la antigua provincia trujillana. Imprenta Bolívar. Caracas, 1921, P. 228
6 .- PANNENBERG, Wolfhart. Una historia de la filosofía desde la idea de dios. Ediciones Sígueme  - Salamanca. 2001, P. 200
7 .- BOTANA, Natalio.  La tradición Republicana. Editorial Suramericana. Buenos Aires, 1984, P. 80
8 .- DE SANTIAGO, Pedro. Biografías Trujillanas. Editorial Mediterráneo. España, 1956, P.44
9 .- BRICEÑO I. Mario. Obra Completa. Volumen V. Bolívar y Mendoza. Ediciones del Congreso Nacional de la República de Venezuela. Caracas, 1996, P.9

Cristóbal Mendoza Presidente y Héroe Civil



Paréntesis  en política
Cristóbal Mendoza Presidente y Héroe Civil
Pedro Frailàn (*)
Cristóbal Mendoza llegó a este mundo en un periodo histórico donde se vivía y se desarrollaba en plena efervescencia las ideas de  la  ilustración. De la casta de Alonso Andrea de Ledesma, uno de los fundadores de Trujillo y tiempo después defensor de Caracas, a quien Briceño Iragorry le escribiera un ensayo titulado “El Caballo de Ledesma”, nuestro gran quijote. El Dr. Mendoza nació 1772, por  estos momentos se comienzan a pronunciar, La Declaración de Virginia, los Derechos del Hombre y el Ciudadano, como los sucesos independentistas y revolucionarios de los Estados Unidos y Francia.
En su juventud ve la integración de las provincias unidas de Venezuela,  la Capitanía General y sus instituciones. En el año de 1788 inicia un trienio de filosofía en la Real y Pontificia Universidad de Caracas, con sus hermanos Juan José y Luis Ignacio que se dedicaron a la carrera religiosa. Luego el Dr. Cristóbal se graduó de maestro y licenciado en arte. Prosiguió en la Universidad de Santo Tomás de Aquino, en Santo Domingo estudio Derecho Civil y Derecho Canónico obteniendo ambos doctorados, ejerció la abogacía haciendo una brillante carrera como litigante y funcionario público, defendiendo el valor de la justicia prestó servicio de manera preferencial por los más humildes.
Vivió los cambios significativos de las monarquías de Carlos III a Carlos IV, palpo muy cerca las ideas de Simón Rodríguez, compartió vivencias en Caracas con  Miguel José Sanz, Luís López, Méndez y Juan Germán Roscio. Fundó y dicto la Cátedra de filosofía en el Colegio Seminario de San Buenaventura de Mérida, que con el tiempo se transformaría en la Universidad de los Andes. Fue un profesor  de sabiduría, pensamiento y acción, además realiza algunas actividades profesionales en Caracas y Trujillo, al mismo tiempo solicita el ingreso de la Real Audiencia de Caracas, luego es nombrado protector particular de los indios de la Provincia de Barinas.
En esta región se vincula con la sociedad gana la fama de hombre justo y honrado, que le luego le permite obtener el Cargo de Alcalde ordinario de Barinas, observando el agotamiento político de la monarquía, decide apoyar las ideas republicana. En los primeros días de mayo de 1810, en Barinas, el Cabildo se transformó en Junta Provisional la cual fue su secretario. Luego salió elegido diputado al Congreso constituyente de 1811 por San Fernando de la provincia de Barinas, siendo sustituido por José Fermín de Sata y Bussy. Una vez constituido el congreso el 2 de marzo de 1811, el 5 es elegido a la edad de 38 años Cristóbal Mendoza como primer presidente constitucional de Venezuela junto a Juan Escalona y Baltasar Padrón en el triunvirato.
(*) pfrailan@hotmail.com